名言判断题 | 今天的你,距离目标又近了一步

发表于 讨论求助 2018-10-01 15:03:14

对面的女孩看过来~


今天,

你离目标又进了一步。


让小编继续努力

为你“两肋插刀”吧~

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#名言判断题#

1.《孟子·尽心上》得天下英才而教育之,三乐也;


2.《说文解字》:教,上所施,下所效也,育,养子使作善也;


3.《中庸》:修道之谓教;


4.《荀子·修身》:以善先人者谓之教


5.《学记》:教也者,长善而救其失也;


6.利托尔诺:动物尤其是略微高等的动物,完全同人一样,生来就有一种遗传而得到的潜在教育;人类教育的进行与动物的的教育差别不大,在低等人种中进行的教育,与许多动物对其孩子进行的教育甚至相差无几;(生物起源说


7.孟禄:原始社会的教育“普遍采用的方式是简单的、无意识的模仿”(心理起源说


8.陶行知:生活即教育、社会即学校、教学做合一;(生活教育,实用主义教育


9.人类社会的发展是有物质生产力的发展所决定的;(历史唯物主义


10.孟子:万物皆备于心,人的心中自有浩然之气;(内发论


11.柏拉图:观念先天地存在于人的灵魂之中;(内发论


12.华生:给我一打健康的婴儿,不管他们的祖先如何,他可以任意把他们培养从领袖到小偷等各种类型的人。(外铄论


13.高尔顿:一个人的能力,乃由遗传得来,其受遗传决定的程度,如同一切有机体的形态及躯体组织之受遗传的决定一样。(遗传决定论


14.霍尔:一两的遗传胜过一吨的教育;(遗传决定论


15.董仲舒:性三品说,把人性分为上中下三等,即圣人之性、中民之性、斗筲之性;(遗传决定论


16.洛克:儿童犹如一块白板,他们长大后是好是坏,有用还是无用,感到幸福还是痛苦,主要是他们所受的教育决定的;人类之所以千差万别,就是由于教育之故;(环境决定论


17.德国施太伦:“心理的发展并非单纯地靠天赋本能的逐渐显现,也并非单纯地对外界影响的接受或反映,而是其内在品质与外在环境合并发展的结果。”“发展等于遗传与环境之和”。(二因素论


18.吴伟士提出“相乘说”:认为一个人并不等于遗传和环境之和,而等于遗传和环境的乘积。(二因素论


19.高尔顿:在100万人中,只有一人的品质称得起是“杰出”,大约只有250人的品质称得起是“优秀”,约有250人是无希望的白痴和低能。(遗传素质是造成人的发展的个别差异的原因之一


20.《学会生存》:“教育既有培养创造精神的力量,也有压抑创造精神的力量”。(教育在人的发展中的作用


21.福禄倍尔:“国民的命运,与其说是操在掌权者手中,倒不如说是握在母亲的手中。因此,我们必须启发母亲-----人类的教育者”。(教育要遵循儿童身心发展的不均衡性


22.当一年级的教师遇到他班上年龄差不多都是六岁的孩子时,他实际上面对着一群能力不同的儿童,从他们准备状况的差异来说,实际上是从三岁到十一岁。(差异性


23.“社会是铸模,个人是其所要铸造的金子,金子的价值必然高于铸模。”(个人本位论


24.卢梭认为: “出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”主张教育要尊重儿童的本性,顺乎儿童的自然天性,把儿童培养成为“自然人”,而不是培养成社会的“公民”。(自然主义、个人本位论


25.帕克:“一切教育的真正目的是人,即人的身体、思想和灵魂的和谐发展”。(个人本位论


26.爱伦·凯:颂扬儿童的自主个性和真善美的天性,强调在教育过程中不能对儿童进行压制,而应促使他们自由、自主地发展。他是自由教育的拥护者,认为理想的学校应放任儿童自由,主张废止班级制度和教科书,教师只作为儿童的伴侣,一切活动以儿童为中心。(个人本位论


27.法国社会学家孔德认为:“真正的个人是不存在的,只有人类才存在,因为不管从哪方面看,我们个人的一切发展,都有赖于社会。”(社会本位论


28.德国哲学家那笃尔普认为:“在事实上个人是不存在的,因为人之所以为人,只因为他生活在人群之中,并且参加社会生活。”(社会本位论


29.那笃尔普指出:“在教育目的的决定方面,个人不具有任何价值,个人只不过是教育的原料,个人不可能成为教育的目的。”(社会本位论


30.德国教育家凯兴斯泰纳认为:“国家的教育制度只有一个目标,那就是造就公民。”(社会本位论


31.涂尔干认为,“教育在于使年轻一代系统地社会化”,“其目的在于,使儿童的身体、智力和道德状况都得到某些激励与发展,以适应整个社会在总体上对儿童的要求,并适应儿童将来所处的特定环境的要求”。(社会本位论


32.罗杰斯:教师的任务不是教学生学习知识,也不是教学生如何学习,而是为学生提供各种学习资源,提供一种学习的气氛,让学生自己决定如何学习。促进学生学习的关键不在于教师的教学技巧,而在于营造特定的心理气氛。(罗杰斯自由主义


33.黑格尔:“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事,还不能说他是有德的。只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时,他才可以说是有德的。”(道德行为是衡量一个人品德好坏的客观标准


34.苏霍姆林斯基:“造成教育青少年困难的最重要的原因在于,教育实践在他们面前以赤裸裸的形式进行,而处于这种年龄期的人按其本性来说是不愿意感到有人在教育他的。”(情感陶冶法实施过程的隐蔽性


35.马卡连柯:“教育影响的辩证性的作用是很大的,大到任何的方法,如果它的作用不受同时和它一起运用的其他一切方法的约束,就不能够设想为良好的方法。”(奖惩适量,把握时机


36.马卡连柯:“要尽量多地要求一个人,也要可能多地尊重一个人。”(严格要求与尊重学生相结合的原则


37.马克思,每个人是手段,同时又是目的,而且只有成为手段才能达到自己的目的,只有把自己当做自我目的才能成为手段。(人的自我价值与人的社会价值是统一的


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